<h2>مشاهد تعكس البعد الروحي ووحدة الشعائر بما يتخطى تباين الألسن والألوان والأعراق</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">احتفل المسلمون في مختلف أرجاء العالم بحلول عيد الأضحى المبارك، في مشهد مهيب وألسنة تصدح بالتكبيرات في مشارق الأرض ومغاربها، إذ توجّه المصلون إلى المساجد والساحات في مشاهد تعكس البعد الروحي ووحدة الشعائر، بما يتخطى تباين الألسن والألوان والأعراق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبر قارات العالم الست، أدى ملايين المصلين صلاة العيد في أجواء مفعمة بالروحانية والفرحة. </div></p><p class='article-text'>وأحيا الفلسطينيون في قطاع غزة صلاة وخطبة عيد الأضحى، فيما توافد السوريون إلى المساجد والساحات العامة في دمشق والمحافظات الأخرى لأداء صلاة العيد.</p><p class='article-text'>وفي قلب دمشق، احتضن الجامع الأموي التاريخي حشود المصلين، وامتزجت الدعوات بالسلام مع طقوس العيد.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5203732.jpg" alt="سيدتان تتبادلان التهاني بالعيد بمسجد بادشاهي التاريخي في لاهور الباكستانية " />
                 <div class="image-copyright">أ.ب</div>
                 <figcaption>سيدتان تتبادلان التهاني بالعيد بمسجد بادشاهي التاريخي في لاهور الباكستانية </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">واكتظت المساجد التاريخية والساحات المفتوحة بالمصلين في باكستان، إذ شهدت إسلام آباد وكراتشي وغيرهما حضوراً كبيراً في الساحات العامة التي امتلأت بمئات آلاف المصلين. </div></p><p class='article-text'>وفي إندونيسيا، أقيمت صلاة العيد في الساحات العامة والشوارع الرئيسية ومسجد الأزهر الكبير بالعاصمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي العراق، شهدت مختلف المدن، وعلى رأسها بغداد والنجف والموصل، توافد أعداد كبيرة من المصلين إلى المساجد والساحات العامة لأداء صلاة عيد الأضحى.</div></p><p class='article-text'>وامتلأت المساجد بالمصلين الذين رددوا تكبيرات العيد في أجواء روحانية مهيبة، ثم تبادلوا التهاني وشاركوا في طقوس العيد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي روسيا، تجمع المصلون عند محطة مترو بروسبكت ميرا، وسط انتشار أمني كبير وتنظيم محكم، بعدما ضاق مسجد موسكو الكبير بالأعداد الهائلة من المصلين، وافترش عشرات الآلاف من المسلمين الروس والمهاجرين سجادات الصلاة في الشوارع المحيطة.</div></p><p class='article-text'>وفي البوسنة والهرسك، وفي قلب القارة الأوروبية، أحيا مسلمو البوسنة والهرسك صلاة العيد في عدد من المساجد التاريخية، أبرزها مسجد غازي خسرو بك التاريخي بالعاصمة سراييفو.</p><p class='article-text'>وعُكست الأجواء الروحانية العميقة والتراث العريق، حيث صدحت المآذن بالتكبيرات، وتبادل المصلون التهاني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واتسمت صلاة العيد في مصر بأجواء من الفرحة العارمة، إذ احتشد الملايين في الساحات الكبرى والمساجد التاريخية في مختلف المحافظات، وسط تعالي الأناشيد وتوزيع الهدايا. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5203729.jpg" alt="مصلون يؤدون الصلاة في مدينة سلا قرب العاصمة المغربية الرباط " />
                 <div class="image-copyright">إي.بي.إيه</div>
                 <figcaption>مصلون يؤدون الصلاة في مدينة سلا قرب العاصمة المغربية الرباط </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وفي المغرب، توافد المغاربة إلى المصليات والمساجد مرتدين الزي التقليدي الأصيل، وعقب الصلاة انطلق المواطنون لتبادل الزيارات العائلية وذبح الأضاحي في أجواء اجتماعية تعكس الترابط الأسري وقيم التضامن المتأصلة في المجتمع المغربي.</p><p class='article-text'>وفي ماليزيا، أحيا المسلمون صلاة العيد في مساجدها مثل مسجد السلطان صلاح الدين.</p><p class='article-text'>وفي السودان، تحدى السودانيون أصوات الرصاص والظروف الإنسانية، وأصروا على إقامة صلاة العيد في المساجد والساحات العامة، وارتفعت التكبيرات ممزوجة بالدعوات الصادقة لعودة الأمن والسلام إلى البلاد.</p><p class='article-text'>وفي أفغانستان، توافد الآلاف من الأفغان إلى المساجد الكبرى والساحات المفتوحة، مثل مسجد عبد الرحمن في العاصمة كابل، والمسجد الأزرق التاريخي في مزار شريف، لأداء صلاة عيد الأضحى المبارك.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5203731.jpg" alt="خلال أداء صلاة عيد الأضحى في حديقة بلات فيلدز بمدينة مانشستر البريطانية " />
                 <div class="image-copyright">رويترز</div>
                 <figcaption>خلال أداء صلاة عيد الأضحى في حديقة بلات فيلدز بمدينة مانشستر البريطانية </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

ملايين المسلمين يحيون المناسبة في المساجد والساحات ويتبادلون التهاني

العيد عبر العالم.. فرحة وصلوات واحتفالات

<h2>صلاة العيد في دبي تقام عند الساعة 5:45 صباحاً</h2><h2>شعائر العيد تشهد مشاركة منتسبي «مؤذن الفريج» في رفع الأذان والتكبيرات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">دبي - سعيد الوشاحي، الشارقة - ريد السويدي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي اكتمال جاهزيتها لإقامة صلاة عيد الأضحى المبارك في 937 مسجداً بمختلف مناطق الإمارة، وذلك في تمام الساعة 5:45 صباح يوم الأربعاء الموافق 27 مايو 2026.</div></p><p class='article-text'>ضمن منظومة تنظيمية متكاملة، تهدف إلى توفير أجواء إيمانية آمنة ومهيأة لاستقبال جموع المصلين وتمكينهم من أداء الشعيرة بكل يسر وطمأنينة، كما تشهد شعائر العيد مشاركة منتسبي مبادرة «مؤذن الفريج» في رفع الأذان والتكبيرات، في مشهد يعكس روح المشاركة المجتمعية، وإحياء الشعائر الإسلامية.</p><h2>مرافق وخدمات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الدائرة أن رفع تكبيرات العيد لمنتسبي «مؤذن الفريج» سيكون متاحاً في مختلف مساجد الإمارة، في مشهد إيماني يعكس روح المناسبة، ويعزز أجواء البهجة في المجتمع.</div></p><p class='article-text'>وذلك استمراراً لجهودها في تعزيز ارتباط الأبناء بالشعائر الدينية، وترسيخ الهوية الإماراتية والقيم الإسلامية الأصيلة، كما حثت الدائرة أولياء الأمور على تشجيع الأبناء على حضور صلاة العيد والمشاركة في إحياء شعيرة التكبيرات، لما لذلك من أثر في غرس القيم الدينية وتعزيز ارتباط النشء بالمناسبات الإسلامية وأجوائها الإيمانية والمجتمعية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الدائرة حرصها على رفع كفاءة المرافق والخدمات المساندة، وفق أعلى معايير الجاهزية التشغيلية والسلامة العامة، بما يعكس الصورة الحضارية لدبي في تنظيم المناسبات الدينية، ويعزز جودة الخدمات المقدمة للمجتمع.</div></p><p class='article-text'>كما دعت أفراد المجتمع إلى التوجه المبكر إلى مواقع الصلاة المعتمدة، وذلك حسب قائمة المساجد المحدثة على مواقع الدائرة الرئيسة، والتعاون مع الجهات المنظمة بما يسهم في تنظيم الحركة المرورية لتحقيق انسيابية الدخول والخروج.</p><h2>تنظيم وجودة</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/26/5202053.jpeg" alt="أحمد المهيري" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>أحمد المهيري</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تصريح له بهذه المناسبة رفع أحمد درويش المهيري، مدير عام الدائرة، أسمى آيات التهاني إلى مقام صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وإخوانهما أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد حكام الإمارات، وإلى سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، وسمو أولياء العهود وسمو نواب الحكام، وإلى شعب دولة الإمارات والمقيمين على أرضها، سائلاً الله أن يعيد هذه المناسبة المباركة على الجميع بالخير واليمن والبركات. </div></p><p class='article-text'>وأكد أن عيد الأضحى المبارك يجسد قيم الطاعة والتراحم والتكافل، ويعكس ما يتمتع به مجتمع الإمارات من تلاحم ووحدة وصف، مشيراً إلى أن جاهزية مساجد العيد تأتي امتداداً لنهج الدائرة في العناية ببيوت الله وتعظيم شعائر الدين، وتمكين أفراد المجتمع من أداء عباداتهم في بيئة تتسم بالسكينة والتنظيم وجودة الخدمات.</p><h2>تهنئة واستعدادات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، رفعت دائرة الشؤون الإسلامية في الشارقة أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى القيادة الرشيدة وشعب دولة الإمارات العربية المتحدة والمقيمين على أرضها، وإلى الأمتين العربية والإسلامية، بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك، داعية الله تعالى أن يعيد هذه المناسبة المباركة على الجميع بالخير واليُمن والبركات، وأن يديم على دولة الإمارات نعمتي الأمن والأمان والاستقرار.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/26/5202542.jpg" alt="عبدالله الخيال" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>عبدالله الخيال</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عبدالله عمران الخيال مدير إدارة الاتصال الحكومي بدائرة الشؤون الإسلامية في الشارقة، أن الدائرة أكملت استعداداتها لاستقبال المصلين في مختلف مدن ومناطق الإمارة، من خلال تخصيص 698 جامعاً لإقامة صلاة عيد الأضحى المبارك، بما يضمن توفير الأجواء الإيمانية والتنظيمية الملائمة للمصلين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن موعد إقامة صلاة العيد سيكون عند الساعة 05:45 صباحاً في مدينة الشارقة ومنطقة الحمرية، وفي التوقيت ذاته بمنطقتي المدام ومليحة، فيما تقام الصلاة عند الساعة 05:44 صباحاً في مدينة الذيد ومنطقة البطائح، وعند الساعة 05:42 صباحاً في مدن المنطقة الشرقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الخيال إلى أن الدائرة حرصت على تعزيز شمولية الرسالة الدينية والوصول إلى مختلف فئات المجتمع، من خلال تخصيص أكثر من 90 جامعاً لإلقاء خطبة عيد الأضحى المبارك بلغات متعددة لغير الناطقين بالعربية، من بينها اللغة الأردية والماليبارية والتاميلية والإنجليزية، بما يسهم في إيصال مضامين الخطبة وقيم العيد الإنسانية والدينية إلى أكبر شريحة من أفراد المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن هذه الجهود تأتي ضمن استراتيجية الدائرة الهادفة إلى ترسيخ قيم التسامح والتعايش وتعزيز التواصل المجتمعي، بما يعكس الصورة الحضارية لدولة الإمارات واهتمامها بتوفير الخدمات الدينية لكافة أفراد المجتمع بمختلف ثقافاتهم ولغاته.</div></p>

خطب متعددة اللغات في الشارقة تعكس تنوع المجتمع

937 مسجداً لإقامة صلاة عيد الأضحى في دبي

<p class='article-text'>مع اقتراب عيد الأضحى المبارك، تتبدل ملامح الحياة في الإمارات، وتبدأ البيوت والأسواق والشوارع في ارتداء "ثوب العيد"، في مشهد اجتماعي وإنساني يعكس عمق العادات والتقاليد الإماراتية المرتبطة بهذه المناسبة المباركة، التي لا تقتصر على الطقوس الدينية فحسب، بل تتحول إلى موسم للفرح وصلة الرحم والتكافل الاجتماعي.</p><p class='article-text'>في الأحياء القديمة والحديثة على حد سواء، ترتفع وتيرة الاستعدادات قبل أيام من العيد، حيث تنشغل الأسر بتنظيف المنازل وتعطيرها بالبخور والعود، بينما تمتلئ المجالس بروائح القهوة العربية والحلوى التقليدية التي تعلن مبكراً قدوم المناسبة.</p><p class='article-text'>وفي الأسواق الشعبية والمراكز التجارية، يشهد الإقبال ذروته على شراء الملابس الجديدة، خصوصاً للأطفال الذين يعيشون أجواء استثنائية مترقبين "العيدية" والزيارات العائلية والسهرات الممتدة حتى ساعات متأخرة من الليل.</p><p class='article-text'>ومنذ اللحظات الأولى لدخول العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، يتغير إيقاع الحياة في الإمارات، وكأن المدن تستعد روحياً لاستقبال العيد قبل قدومه بأيام.</p><p class='article-text'>فما أن تدخل إلى مؤسسة حكومية أو جهة خدمية أو حتى بعض المراكز التجارية، حتى تستقبلك تكبيرات العيد المنبعثة من الممرات وقاعات الانتظار: "الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله"، فتمنح المكان روحانية خاصة لا تخطئها القلوب.</p><p class='article-text'> وبين الموظفين والمراجعين، تمتزج أصوات العمل اليومي بنفحات إيمانية تبعث الطمأنينة وتذكر الجميع بعظمة هذه الأيام المباركة، حتى الوجوه تبدو أكثر بشاشة، والحديث عن الأضاحي والسفر ولمّة العائلة يصبح جزءاً من تفاصيل اليوم، في مشهد يعكس كيف يتحول العيد في الإمارات من مناسبة عابرة إلى حالة مجتمعية يعيشها الناس بكل مشاعرهم قبل حلوله بوقت طويل.</p><h2>الأضحية روح العيد</h2><p class='article-text'>تبقى الأضحية المشهد الأبرز في عيد الأضحى داخل المجتمع الإماراتي، حيث تحرص الأسر على إحياء هذه السنة المباركة، اقتداءً بسنة النبي إبراهيم عليه السلام، في أجواء تمتزج فيها القيم الدينية بروح التكافل.</p><p class='article-text'>ومنذ ساعات الصباح الأولى في يوم العيد، تتوجه العائلات إلى المسالخ المعتمدة أو تعتمد على خدمات الحجز الإلكتروني التي وفرتها الجهات المختصة لتسهيل عملية الذبح والتوزيع، وسط إجراءات صحية وتنظيمية دقيقة.</p><p class='article-text'>ولا يقتصر الأمر على ذبح الأضاحي فقط، بل تمتد روح العطاء إلى توزيع اللحوم على الأقارب والجيران والأسر المتعففة، في صورة تعكس قيم التراحم والتلاحم التي يتميز بها المجتمع الإماراتي.</p><h2>تكبيرات العيد</h2><p class='article-text'>وفي فجر يوم العيد، تكتظ المساجد والمصليات بالمصلين الذين يتوافدون لأداء صلاة العيد وسط أجواء إيمانية مهيبة، تتعالى خلالها التكبيرات التي تمنح المكان رهبة وروحانية خاصة.</p><p class='article-text'>بعد الصلاة تبدأ الزيارات العائلية، حيث يجتمع أفراد الأسرة حول "فوالة" العيد، وموائد الطعام التقليدية التي تضم أطباقاً شعبية شهيرة مثل الهريس والثريد والمجبوس واللقيمات، بينما تتزين المجالس بالورود والعطور العربية.</p><h2>&quot;العيدية&quot; فرحة الصغار</h2><p class='article-text'>ورغم التطور الكبير الذي شهدته الحياة في الإمارات، لا تزال "العيدية" تحتفظ بمكانتها الخاصة في ذاكرة الأطفال والكبار، إذ يحرص الآباء والأجداد على توزيعها وسط أجواء من البهجة والمرح.</p><p class='article-text'>ويعتبر الأطفال العيدية جزءاً لا يتجزأ من فرحة العيد، حيث ترتبط لديهم بشراء الألعاب والحلوى والخروج إلى الفعاليات الترفيهية التي تنظمها مختلف إمارات الدولة خلال هذه الفترة.</p><h2>المجالس</h2><p class='article-text'>وتتحول المجالس خلال العيد إلى محطات يومية لاستقبال المهنئين، حيث يتبادل الناس التهاني والدعوات، وتُستعاد الحكايات والذكريات القديمة في أجواء تعزز الترابط الأسري والمجتمعي.</p><p class='article-text'>ويحرص كثير من كبار السن على نقل العادات الإماراتية الأصيلة إلى الأجيال الجديدة، بدءاً من آداب استقبال الضيوف وحتى طرق إعداد القهوة وتقديم الطعام، حفاظاً على الهوية الثقافية والاجتماعية للدولة.</p><h2>حركة اقتصادية</h2><p class='article-text'>ولا تقتصر أجواء العيد على الطابع الاجتماعي فقط، بل تنعكس أيضاً على الحركة الاقتصادية، إذ تشهد الأسواق انتعاشاً ملحوظاً في قطاعات الملابس والعطور والحلويات والذهب والسفر، إلى جانب الإقبال الكبير على الوجهات السياحية والفنادق.</p><p class='article-text'>كما تتزين المدن الإماراتية بالعروض والفعاليات والألعاب النارية، لتتحول المناسبة إلى كرنفال احتفالي يجمع المواطنين والمقيمين والزوار في أجواء من الفرح والتسامح.</p><p class='article-text'>وفي كل عام، يثبت عيد الأضحى في الإمارات أن المناسبة ليست مجرد أيام احتفال، بل حالة اجتماعية وإنسانية متكاملة، تتجدد فيها معاني المحبة والعطاء وصلة الرحم، وتبقى فيها العادات الإماراتية الأصيلة حاضرة رغم تسارع الحياة الحديثة.</p>

"رائحة العود وصوت التكبيرات".. كيف تستعد الإمارات لاستقبال عيد الأضحى؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">القاهرة - جنى حماد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تقتصر طقوس عيد الفطر في مصر، على كونها مجرد شعيرة دينية، بل إنها احتفال مجتمعي نابض بالحياة، يشتمل على روحانيات الإيمان وفرحة اللقاء، بداية من صلاة العيد في أجواء مهيبة، ثم الزيارات العائلية، وتوزيع العيديات على الأطفال، وتناول ما لذ وطاب من الكعك والحلويات. إلى جانب قضاء بعض أيام العيد في المتنزهات والحدائق، ليبقى العيد رمزاً للفرحة والتلاحم الأسري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يبدأ التحضير لصلاة العيد من اليوم السابق وهو يوم رؤية هلال العيد؛ من حيث تجهيز الثياب الجديدة والعطر المحبب، وعقب صلاة الفجر وتناول بعض التمر أو اللبن والكحك ينطلق المصريون لأداء الصلاة مع ترديد تكبيرات العيد الأولى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتوافد المصريون إلى المساجد والساحات الكبرى في مختلف المدن، حيث تقام الصلاة في أجواء جماعية واحتفالية تعكس الفرحة والتناغم الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في العاصمة المصرية القاهرة، تقام الصلاة في ساحات شهيرة مثل مسجد عمر مكرم بميدان التحرير والمساجد الكبرى، بينما تشهد المناطق الشعبية ازدحاماً كبيراً في الشوارع المؤدية إلى المساجد.</div></p><p class='article-text'>وبعد الصلاة، تعم الاحتفالات الشوارع والميادين، ويبدأ الناس في زيارة الأهل والأصدقاء، فيما يتزايد الفرح بين الأطفال الذين يرتدون ملابس جديدة ويلعبون بألعابهم المختلفة والتي يغلب عليها المسدسات الصوتية والمفرقعات البسيطة.</p><p class='article-text'>ويعتبر عيد الفطر عند المصريين فرصة لتعزيز الروابط العائلية، حيث يتجمع المصريون في المنازل لتبادل التهاني والهدايا. وتشهد المنازل دعوات متبادلة على موائد الطعام.</p><p class='article-text'>حيث تقدم الحلويات والمأكولات الخاصة بهذه المناسبة. وفي بعض المناطق، وخاصة في ريف وقرى مصر، يحرص بعض المصريين على زيارة مقابر ذويهم بعد صلاة العيد، حيث يقرؤون القرآن ويدعون للمتوفين بالرحمة والمغفرة. وعلى الجانب الآخر، يفضل البعض قضاء العيد في الحدائق والمتنزهات العامة. ولا يمكن أن يكون العيد عيداً إلا بالحصول على العيدية.</p><h2>كعك العيد</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أيضاً يكتسب الطعام محوراً مهماً ضمن احتفالات المصريين بعيد الفطر، إذ يمثل الطعام جزءاً لا يتجزأ من هذه الاحتفالات، من خلال تحضير مجموعة من المأكولات التقليدية التي تحمل طابعاً اجتماعياً خاصاً..</div></p><p class='article-text'>فالكعك هو المكون الأبرز على الموائد المصرية في عيد الفطر، إذ يتم إعداده قبل العيد بأيام، إما في المنازل وإما شراؤه من المخابز. ويتنوع بين الكعك السادة والمحشو بالمكسرات أو التمر أو الملبن، ويُقدم عادة مع البسكويت والبتيفور والغريبة، وهي حلويات لا يخلو منها بيت مصري في العيد.</p><h2>الفسيخ والرنجة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يشتهر عند المصريين تناول الأسماك المملحة في عيد الفطر، وعلى رأسها الفسيخ والرنجة، وهي عادة قديمة متوارثة عند المصريين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول هذه العادة، يقول الباحث في التراث مصطفى شريف: يحرص المصريون على التمسك بالطقوس والتقاليد المتوارثة عبر الأجيال سواء المرتبط منها بالعادات الاجتماعية أو على مستوى الأكل. </div></p><p class='article-text'>فعلى مستوى الأكل يحرص المصريون على تناول الفسيخ والرنجة، والتي تعد جزءاً من التراث الشعبي، حيث تعود هذه العادة إلى المصريين القدماء، وكانت تقدم في الأعياد والمناسبات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف، إن هذه العادة استمرت عبر العصور حتى أصبحت جزءاً من الثقافة الغذائية للمصريين. وبشكل خاص عند الاحتفال بانتهاء شهر رمضان، وقدوم العيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخيراً، يعكس عيد الفطر في مصر مزيجاً من العادات الدينية والاجتماعية والثقافية تعزز الترابط الأسري والتناغم المجتمعي.</div></p>

عيد الفطر في مصر.. احتفاء تلونه مفردات تراث العصور

<p class='article-text'><div data-empty="false">يطل علينا عيد الفطر هذا العام بشكلٍ استثنائي، فيما تمضي المنطقة في سياقٍ إقليميّ مضطرب الإيقاع، وتبقى الإمارات متمسكة بذلك الهدوء العميق الذي يليق بالأوطان التي تمضي بخطى واثقة، وفي مثل هذه الأيام، يتجلى العيد كحالةٍ وجدانيةٍ راسخة، تتنفسها البيوت في دفئها الممتد، وتستحضرها المجالس كإرثٍ حيّ، حيث تغدو الطمأنينة فعلاً يومياً يمارسه المجتمع بوعيٍ أصيل، متجاوزاً صخب التحولات من حوله، لينسج من تفاصيل الاستقرار أبجدية مألوفة، لتعم السكينة ربوع الوطن الغالي مع تكبيرات العيد وابتهال الدعوات الصادقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالعيد في وطني يشبه بيتاً إماراتياً تُسكب فيه القهوة بثلاثية الكرم، بضيافة الضيف، وصفاء الكيف، وهيبة السيف، لا تبدو تفصيلاً عابراً، بل امتداداً لمنظومةٍ تعرف كيف تمنح الإيماءة وزنها، فنجان الضيف يليق بالمقام، وفنجان الكيف يصفّي اللحظة، وفنجان السيف يستحضر ما في الذاكرة من نخوةٍ وهيبة، وفي اجتماعها ما يشبه سيرة الوطن، كرم لا ينفصل عن الوقار، وألفة لا تفقد هيبتها، وتقاليد بقيت حيّة لأنها عاشت في الممارسة وتجذرت في الذاكرة، لتعيد ترتيب العلاقة بين الإنسان ومحيطه في أبسط صورها وأكثرها صدقاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشبه العيد وطني المتحد بالحب، كتلافيف سرود عتيق نسج بالفخر، تفترشه الذاكرة كل عام من جديد، وحوله تتشكّل الألفة في صورتها الأولى من غير تكلف، وهناك يتجلّى معنى البيت الإماراتي، في اتساعه للناس وهدوئه وطمأنينته، وقدرته على أن يجعل من الاجتماع العائلي امتداداً لمعنى أعمق، واستعادة لشيء ثابت لا يتأثر بسهولة بتغيّر الأزمنة، وفي هذا المشهد لا تبدو الأصالة شعاراً، بل تكون سلوكاً يومياً هادئاً يظهر في ترتيب المجلس، وفي إيقاع الاستقبال، وفي ذلك الروتين العذب تمضي أصالة أعرافنا وتأديتنا لشعائر الله بقلوب مطمئنة.</div></p><p class='article-text'>ويحضر العيد في ربوع وطني في تلاقٍ حميم يشبه نقوش الحناء العربية بكفوف جداتنا، كأثرٍ دافئ لا يبهت، وجمالٍ يعرف كيف يبقى راسخاً في الوجدان، وفي تلك الكفوف ما يتجاوز الزينة إلى المعنى، في حنان البيوت الأولى، وذاكرة النساء اللواتي صُنّ للفرح بساطته، وللمحبة في شكلها الأصدق، فالحناء رمزٌ دافئ، وعلامة وفاءٍ لزمنٍ ظلّ حاضراً في الروح مهما تبدلت المظاهر من حولنا، وشاهد على أن ثمة أشياء اختارت ألا تمضي مع ما مضى، وفي هذا الثبات الهادئ ما يذكّر بأن بعض الجمال لا يقاس بحداثته، بل بقدرته على البقاء، وعلى أن يعيد إنتاج نفسه في كل جيل دون أن يفقد شيئاً من ثوابته وجذوره، وهذه الديناميكية الفريدة هي ما تميز وطني الحبيب الذي يرى في الهوية والإرث تميمة انتماء لا تفنى.</p><p class='article-text'>ثم تأتي رائحة العباق والعود لتكتمل الصورة، رائحة تسبق الزائر، وتمنح البيت حضوره ودفأه، وهذه التفاصيل التي تراكمت عبر الأجيال أصبحت لغة اجتماعية كاملة، يفهمها كل من وطأت قدمه عتبة بيتٍ إماراتي، ويحملها في ذاكرته كما يُحمل العطر في طيّات الثوب، ومن خلالها يظهر الوطن كما هو في وجدان أهله، قريباً وأصيلاً ومطمئناً ومتماسكاً، حتى تمتدّ هذه اللحظات من بيتٍ إلى آخر، ومن زيارةٍ إلى أخرى، في تواصلٍ عميق لا ينقطع، وألفة تتجذر في الروح.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين يطل العيد في هذا التوقيت، تزداد هذه التفاصيل قيمة، فما نعيشه من أحداث استثنائية يجعل التمسك بالسكينة وعياً، ويجعل الحفاظ على تماسك البيوت والعائلات وجهاً من وجوه القوة، لا يبدو العيد هنا انفصالاً عما يجري، بل تعبيراً راقياً عن قدرة الوطن على حماية نسيجه الداخلي، وإبقاء الطمأنينة حيّة في النفوس، وصون معانيه الكبرى في أبسط ما يعيشه الناس، كأن الاستقرار هنا ينبع من داخل المجتمع نفسه، ويتجدد كل مرة من خلال هذه الطقوس الصغيرة التي تحمل في داخلها معنى الاستمرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لهذا يشبه العيد وطني، يشبهه في سكينته، وفي أصالته، وفي ذلك الجمال الذي ترسّخ في الوجدان قبل أن يُصاغ بالكلمات، وما يبدو في الظاهر مشهداً من مشاهد العيد، ليس في جوهره إلا صورة مكثفة لوطنٍ نجح في أن يجعل من قيمه حياة يومية، ومن تفاصيله الصغيرة معنى كبيراً، ومن العيد وجهاً آخر لهويته التي تبقى - مهما تبدلت الظروف - ثابتة في الروح وقريبة من القلب.</div></p>

ذاكرة العيد.. ملامح وطن

<p class='article-text'>أعلنت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي عن إقامة صلاة عيد الفطر المبارك لهذا العام في جميع مساجد الإمارة، عند الساعة 06:40 صباحاً، وذلك بالتنسيق مع الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف ومركز دبي للمرونة، مع دعوة الجمهور إلى التوجه إلى أقرب مسجد لأداء الصلاة.</p><p class='article-text'>وأوضحت الدائرة أن القرار يأتي في إطار منظومة متكاملة تهدف إلى تعزيز السلامة العامة والحفاظ على صحة المصلين، حيث تم تعميم إقامة صلاة العيد في كافة مساجد دبي بما يضمن سهولة الوصول واستيعاب الأعداد، مع استمرار مبادرة "مؤذن الفريج" في رفع تكبيرات العيد والأذان داخل المساجد، بما يعكس روح المناسبة ويعزز الأجواء الإيمانية الجامعة في مختلف مناطق الإمارة.</p><p class='article-text'>وأكدت الدائرة أنها استكملت استعداداتها الشاملة لاستقبال المصلين، من خلال تجهيز المساجد وتهيئة مرافقها، بالتنسيق مع القيادة العامة لشرطة دبي لتنظيم الحركة المرورية وضمان انسيابية الدخول والخروج، بما يوفر تجربة مريحة وآمنة للجميع.</p><p class='article-text'>ورفع سعادة أحمد درويش المهيري، مدير عام دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، ومقام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، وإخوانهما أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد حكام الإمارات، وإلى سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع، وأولياء العهود ونواب الحكام، وإلى شعب دولة الإمارات والمقيمين على أرضها، سائلاً الله أن يعيد هذه المناسبة على الجميع بالخير واليمن والبركات.</p><p class='article-text'>وأكد سعادته أن إقامة صلاة العيد في المساجد تأتي استجابةً للتوجيهات الوطنية وحرصاً على سلامة أفراد المجتمع، مشيراً إلى أن هذا التنظيم يعكس جاهزية الدولة في إدارة المناسبات الدينية وفق أعلى معايير السلامة، ويجسد في الوقت ذاته روح التلاحم المجتمعي في هذه المناسبة المباركة.</p><p class='article-text'>ودعت الدائرة الجمهور إلى الالتزام بالتوجه المبكر إلى المساجد، والتعاون مع الجهات المنظمة، والمشاركة في هذه الشعيرة الجامعة التي تعكس معاني العيد وقيمه، سائلةً الله أن يديم على دولة الإمارات نعمة الأمن والأمان والاستقرار، وأن يجعل هذا العيد مناسبة خير وسعادة على الجميع.</p>

900 مسجد لاستقبال المصلين في دبي لأداء صلاة العيد

<p class='article-text'><div data-empty="false"> أدى أعضاء البعثة الطبية الإماراتية العاملة في المستشفى الميداني الإماراتي بقطاع غزة، صلاة عيد الأضحى المبارك جنبًا إلى جنب مع أهالي القطاع، وسط أجواء من الإيمان والصبر، تعالت فيها تكبيرات العيد ممزوجةً بدعوات المحبة والسلام، لتضيء المكان بالأمل رغم الجراح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد المستشفى أجواء روحانية خاصة في صباح العيد جسّدت عمق التآخي الإنساني بين أبناء الإمارات والشعب الفلسطيني الشقيق وشارك الطاقم الطبي والتمريضي الإماراتي أهالي غزة فرحتهم، مؤكدين التزامهم بمواصلة أداء واجبهم الإنساني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبهذه المناسبة، عبّر الفلسطينيون عن تقديرهم العميق لجهود دولة الإمارات العربية المتحدة وقيادتها الرشيدة، ورفعوا أسمى آيات التهاني إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة حفظه الله ، وإلى شعب الإمارات، مؤكدين أن أبناء الإمارات يصنعون فرقًا حقيقيًا في مسيرة التاريخ الإنساني في قطاع غزة، من خلال مواقفهم النبيلة ودعمهم المستمر في أحلك الظروف للأهالي في القطاع.</div></p>

أعضاء البعثة الطبية الإماراتية في غزة يؤدون صلاة عيد الأضحى بالمستشفى الميداني

<p class='article-text'><div data-empty="false">بين تكبيرات الصباح ولمة العائلة، وروائح القهوة والبلاليط، تعيش بطلات الإمارات أجواء عيد الأضحى المبارك، وهن يحملن في قلوبهن فرحة مضاعفة، جمعت بين بهجة العيد وإنجازات رياضية، سطرت موسمهن بأحرف من ذهب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في لحظات العيد المليئة بالمحبة تمتزج البهجة العائلية بصدى الإنجاز الرياضي؛ وفي هذه الأجواء المميزة شاركت نجمات الرياضة النسائية الإماراتية «البيان» طقوسهن العائلية، وما يُحببهن في هذه المناسبة، وكيف يوازنّ بين الراحة والاستعداد للبطولات المقبلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحملت رسائلهن مشاعر صادقة تعبر عن الالتزام، وارتباطهن العميق بالعائلة، والشغف المتجدد حتى في أيام العيد، من صلاة العيد إلى توزيع العيديات بين الأهل، ومن مجالس الجدات إلى خطط المعسكرات، تكشف البطلات عن الصورة المشرقة للمرأة الرياضية، التي لا تنفصل عن جذورها، ولا تتخلى عن أحلامها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعتبر العداءة الإماراتية فاطمة خليل عيد الأضحى محطة مميزة في العام، تستثمرها في تجديد طاقتها الذهنية والجسدية، وتقول لـ«البيان»: «أجواء العيد تحمل طابعاً خاصاً بالنسبة لي، أبدأه بصلاة العيد، وأقضي الوقت مع العائلة في أجواء دافئة، تعزز شعوري بالانتماء».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «أعتبر عطلة العيد فرصة حقيقية للراحة الذهنية، لكنني لا أتوقف كلياً عن الحركة، بل أمارس تمارين خفيفة، للحفاظ على جاهزيتي»، وأكدت فاطمة أنها لا تتخلى عن طقوسها المعتادة: «صلاة العيد، ولمّة العائلة، ومشاركة الأهل في التحضيرات لليوم من أكثر اللحظات التي أنتظرها، مع حرصي على الالتزام بنظامي الغذائي».</div></p><h2>طابع خاص</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ترى العداءة فاطمة البلوشي أن للعيد طابعاً خاصاً لا يشبه باقي الأيام، وتقول لـ«البيان»: «رغم انشغالي الكبير بالتدريبات والمنافسات إلا أن العيد له مكانة لا يمكن تجاهلها، أحرص على قضاء الوقت مع العائلة، نعيش أجواء العيد بالضحك واسترجاع الذكريات، ونجتمع حول المائدة بروح دافئة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «الراحة جزء مهم من نظامي الرياضي، لكنني لا أسمح لأي عطلة بأن تضعف لياقتي، حتى في العيد أخصص وقتاً لتمارين خفيفة أو جلسات استشفاء»، أما عن طقوسها الثابتة فقالت بابتسامة: «أبدأ يومي بصلاة العيد، ثم أشارك العائلة الإفطار، وتوزيع العيديات على الأطفال؛ وهي أجمل لحظة بالنسبة لي، وبعدها أمارس أي نوع من الحركة، حتى لو كان مشياً خفيفاً، فالنشاط جزء من يومي حتى في الإجازة».</div></p><h2>فرحة مضاعفة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد رحلة علاج طويلة وعودة استثنائية إلى منصات التتويج تعيش لاعبة رفعات القوة لأصحاب الهمم عائشة المطيوعي أجواء عيد مختلفة هذا العام، حيث قالت لـ«البيان»: «العيد هذا العام له طعم مختلف تماماً بالنسبة لي، بعد كل التحديات التي مررت بها، أشعر أن فرحته مضاعفة، لأنه جاء وأنا في مكان أشعر فيه بالفخر والرضا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن أجواء العيد في حتا قالت: «العائلة دائماً سندي، وفي العيد نعيش لحظات رائعة، خصوصاً مع فعاليات دفن لحم التنور ثاني أيام العيد، وهذه من الطقوس الجميلة التي أحرص عليها»، واختتمت عائشة تصريحاتها قائلة: «أتمنى في هذا العيد الصحة والقوة لي ولكل فتيات أصحاب الهمم، وأن أُمهّد الطريق لغيري من أجل تحقيق البطولات، ورفع علم الإمارات في آسيا والعالم، بدعم قيادتنا الرشيدة، التي منحتنا الثقة والدعم».</div></p><h2>أجواء عائلية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم التزاماتها الرياضية الكثيفة لا تتخلى سلمى المري، بطلة رمي المطرقة، عن أجواء عيد الأضحى الدافئة، وصرحت لـ«البيان»: «أحب قضاء العيد مع العائلة، وأبدأ يومي دائماً بزيارة جدتي، هذا طقس أساسي كل عام، والأجواء العائلية تريحني أكثر من الذهاب لأماكن خارجية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعما تنتظره في العيد أضافت بابتسامة: «أكثر شيء أنتظره هو اللحم الغوزي، خصوصاً إذا كان محضّراً على الطريقة الإماراتية، وأحب جلسة الفوالة، اللي نلتف فيها حول القهوة والتمر بعد صلاة العيد، لأنها تذكرني بأيام الطفولة ولمّة الأهل»، وفي ما يخص التمارين أوضحت سلمى: «أمنح نفسي راحة في أول أيام العيد، لكن ابتداء من اليوم الثاني أعود إلى التمارين بعد العصر، خاصة إذا كانت هناك بطولات قريبة، فالتوقف التام غير وارد، لكن التوازن بين الراحة والاستعداد أمر ضروري».</div></p><h2>أجمل هدية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بالنسبة للاعبة الكاراتيه الصاعدة ندى أحمد بن عويشو فإن عيد الأضحى يعني لحظات سعادة خاصة بالنسبة لها، وتقول لـ«البيان»: «أقضي العيد مع عائلتي في أجواء مليئة بالفرح والدفء، فهو من أجمل أوقات السنة بالنسبة لي»، وأضافت ندى أنها تفضل في أيام العيد الابتعاد قليلاً عن التدريبات، لتستمتع بالأجواء العائلية الدافئة، قائلة: «أفضل قضاء العيد مع أهلي، وأؤجل التمارين خلال هذه الأيام»، أما أكثر ما تحبه في العيد فقالت بلا تردد: «أحب أجواء العيد نفسها أكثر من العيدية أو الملابس الجديدة، لأنها تجمعنا كوننا عائلة وتملأ قلبي بالفرح».</div></p><h2>راحة واستمتاع</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وسط أجواء عائلية دافئة تعيش بطلة الشراع الصغيرة مدية خالد النيادي فرحة عيد الأضحى بكل بهجة، وتقول لـ«البيان»: «أحب أن أكون دائماً مع عائلتي، نبدأ يوم العيد بأداء الصلاة، ثم نتجمع في بيت جدتي، نوزع العيديات، ونزور الأقارب من الخالات والأهل، ثم نخرج للتنزه أو الذهاب إلى المول»، وعن الأطعمة المفضلة قالت مدية بحماس: «أحب البلاليط والهريس ولحم العيد الطازج، وأجمل ما في العيد هو توزيع اللحم على الجيران، واجتماع العائلة على القهوة العربية ورائحة العود، التي تضفي على الأجواء سحراً خاصاً»، واختتمت حديثها بابتسامة قائلة: «لا أتدرب في أيام العيد، بل أفضل أن أرتاح، وأقضي وقتي مع العائلة، وأمارس هواياتي الأخرى، فالعيد بالنسبة لي وقت للمرح والسعادة».</div></p><h2>توازن مهم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تدرك البطلة الإماراتية اليازية طارق أهمية التوازن بين الاستعداد الرياضي والراحة الذهنية، وتقول لـ«البيان»: «عيد الأضحى مناسبة خاصة بالنسبة لي، أحب أن أبدأه مع عائلتي في الأيام الأولى، ثم أقضي الوقت مع صديقاتي لاحقاً»، وأضافت: «من الطقوس التي لا أستغني عنها صلاة العيد في الصباح الباكر، وتناول المعمول، فهو من حلوياتي المفضلة»، أما عن خطتها خلال الإجازة فأوضحت «سآخذ قسطاً من الراحة هذا العيد، لإعادة شحن طاقتي، لأننا نستعد لمعسكر صيفي سيكون مكثفاً، ويحتاج إلى أن أعود له بكامل قوتي».</div></p>

العيد في حياة البطلات.. أجواء إماراتية لا تشبه غيرها

<p class='article-text'><div data-empty="false">من بين ركام المنازل، وتحت الغارات المتواصلة، تسللت تكبيرات العيد في قطاع غزة، وإن بدت بلا حج ولا أضاحي، إذ للعام الثاني تستقبل غزة عيد الأضحى المبارك في ظل الحرب، عيد بأي حال؟.. لكن غزة تصر على الحياة، ولا تفقد الأمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تتزين الشوارع ولا المنازل، كما كان، فغزة في الحرب ليست كما قبلها، لم تعد توزع الحلوى وقهوة العيد على المهنئين، فالعيد يحل حزيناً، دموع في كل خيمة، والأطفال تخلوا مكرهين عن ألعابهم، وباتوا ينتظرون دورهم في طوابير الجوع، للحصول على ما يسد الرمق، بينما تكبيرات العيد تُسمع بأصوات مبحوحة ومرتجفة، ويطغى عليها نحيب الأمهات وهن يبكين أطفالهن الذين قضوا في الحرب الدامية. </div></p><p class='article-text'>عيد أضحى ثان، وما زال الغزيون محرومين من مناسك الحج، وحتى شعيرة الأضحية، لتتعمق أحزانهم، فهذه العبادات والعادات لم تعد ممكنة في ظل الحرب، التي سلبتهم الكثير، وحمّلتهم ما لا طاقة لهم به.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يروي المواطن عمر أبو الكاس من غزة، أنه كان يستعد لتأدية فريضة الحج العام الماضي، لكن اندلعت الحرب، وتلاشت آماله، مبيناً أنه كان يأمل بأن يؤديها هذا العام، لكن الحال لم يتغير، إذ استمرت الحرب وقضت على كل شيء.</div></p><p class='article-text'>وتابع لـ«البيان»: «أعاني من عدة أمراض ومشاكل صحية، وبت أخشى أن تأتيني المنية قبل أن أحقق حلمي بتأدية فريضة الحج، وكنت أحرص منذ سنوات طويلة على أداء شعيرة الأضحية يوم العيد، لكن في ظل الحرب أصبحت أعيادنا تمر دون أي صنف من اللحوم حتى المجمّدة.. ما نمر به من قهر وحرمان أمر لا يطاق، ونأمل أن تتغير الأحوال وتتوقف الحرب».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بينما اعتبر أحمد أبو حالوب النازح من بلدة بيت لاهيا، حرمان سكان قطاع غزة من أداء فريضة الحج، انتهاكاً صارخاً لحرية العبادة وحقوق الإنسان، موضحاً: «أعرف الكثيرين ممن عزموا على أداء الحج والعمرة، لكن لم يتحقق لهم هذا بفعل الحرب»، منوهاً إلى غياب أي من مظاهر العيد، فالمساجد دمرت، وغالبية العائلات باتت مشردة، ودون بيت أو حتى خيمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«الحرب سرقت منا طقوس العيد، وأشفق على أطفالي الذين لا أستطيع تغذيتهم وتلبية رغباتهم بشراء ملابس جديدة أو ألعاب، حتى أصحابهم الذين كانوا يقضون العيد معهم، الحرب فرقتهم، فهناك من تشرد ونزح بعيداً، وهناك من قضى في الغارات، وهناك من فقد والديه أو عائلته».</div></p><p class='article-text'>وأضاف أبو حالوب، بينما كانت عيناه تغرقان في الدموع والحزن، أنه ينظر إلى أطفاله بلوعة، هو يعلم أن الحرب سرقت منهم طفولتهم، وأنهم لم يعودوا يفرحوا بثياب العيد، بل كل طموحهم وجبة طعام تخفف جوعهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينما كان يتحدث لـ«البيان» كانت تُسمع تكبيرات العيد والتلبية، تحاول معانقة السماء، لكن عبثاً، فهدير الطائرات وأصوات القذائف كانت تحجب تكبيراتهم، وطقوس العيد تحولت إلى ذكريات، وحتى الأطفال غابت عنهم الجرأة كي يطرقوا أبواب الآباء، للمطالبة بالعيدية.</div></p><p class='article-text'>لم يكن هذا حال أبو الكاس وأبو حالوب وحدهما، فهذه صورة مأساوية تتكرر منذ أربعة أعياد حلّت على غزة في الحرب، العيد يأتي ويذهب بلا فرحة أو بهجة، والعائلات بدلاً من تجهيز كعك العيد، أصبحت مشغولة بالبحث عن مأوى، أو وجبة طعام، لم يعد في غزة روائح كعك وأضاحٍ، هنالك روائح بارود.</p>

عيد الأضحى في غزة.. حرب ظالمة لم تبق مكاناً للفرح

<p>شهد جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي إقبالاً كبيراً خلال إجازة عيد الأضحى المبارك، حيث بلغ إجمالي عدد مرتاديه 92 ألفاً و531 مرتاداً، بينهم 36 ألفاً و830 مصلياً، منهم 15 ألفاً و158 مؤدياً لصلاة عيد الأضحى، بينما بلغ عدد زواره 55 ألفاً و701 زائر، في حين وصلت ذروة أعداد الزوار خلال العيد إلى 17 ألفاً و598 زائراً، في ثاني أيام العيد المبارك.</p>
<p>وخلال إجازة العيد أثرى المركز تجربة مرتاديه بجولات ثقافية في رحاب الجامع باللغتين العربية والإنجليزية، عرفت الزوار على ما تعنيه «تكبيرات العيد»، التي تم بثها في أرجاء الجامع و«سوق الجامع» عبر مكبرات الصوت، مع شرح لأهمية عيد الأضحى لدى المسلمين؛ وما ينطوي عليه من معاني المساواة وتلاحم الناس وتراحمهم على تعدد جنسياتهم وثقافاتهم.</p>
<p>كما تعرف الملتحقون بالجولات الثقافية على الموروث الثقافي المحلي المرتبط بعيد الأضحى المبارك، مثل: تجمع الأهل، والعيدية، وغيرها من العادات المرتبطة بالإرث الثقافي لدولة الإمارات، إضافة إلى إثراء معرفة الزائر حول ما يزخر به الجامع من تفاصيل العمارة الإسلامية وفنونها وعلى الرسائل الحضارية الكامنة وراء كلٍ منها، تعزيزاً لدوره في إبراز الثقافة الإسلامية وفنونها.</p>
<p>وقدم المركز جولات «لمحات خفية من الجامع»، أتاحت لمرتادي الجامع فرصة قضاء يوم ثقافي استثنائي في الجامع، وتجربة الجولات الثقافية الليلية (سُرى) التي قُدِمت من الساعة 10:00 مساءً إلى الساعة 8:00 صباحاً، حيث حظي الملتحقون بالجولات الثقافية الليلية بفرصة التعرف على جوانب لم يسبق للزوار الاطلاع عليها، مثل أعمال الصيانة الدورية، وأعمال التنظيف الاستثنائية التي تتم في الجامع خلال أوقات الجولة، كما استفاد زوار الجامع خلال أيام عيد الأضحى المبارك من خدمة «الدِّلِيل»، وهو جهاز وسائط متعددة، يقدم لمرتادي الجامع من مختلف ثقافات العالم، جولات ثقافية افتراضية استثنائية، بـ14 لغة عالمية.</p>
<p>وباعتباره مركزاً رائداً ومرجعاً معيارياً للوجهات الثقافية والسياحية قدم المركز لمرتاديه تجربة مثالية شملت مركز الزوار و«سوق الجامع»، الذي أتاح لهم قضاء يوم كامل في رحاب الجامع ومرافقه، وتجربة ما تقدمه أكثر من 50 وحدة تجارية، ضمن تشكيلة فاخرة من المطاعم والمتاجر والأكشاك ومنافذ البيع ومناطق الترفيه التي روعي فيها التنوع، مما يلبي احتياجات أفراد العائلة من مختلف الفئات العمرية، حيث أتاح سوق الجامع للأطفال قضاء أوقات ممتعة في فن بلوك وأكاديمية المملكة للفنون القتالية.</p>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

جامع الشيخ زايد بأبوظبي يستقبل 92 ألف مرتاد في إجازة العيد

447ddd4234.jpg

شهد جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي إقبالاً كبيراً خلال إجازة عيد الأضحى المبارك، حيث بلغ إجمالي عدد مرتاديه 92 ألفاً و531 مرتاداً، بينهم 36 ألفاً و830 مصلياً، منهم 15 ألفاً و158 مؤدياً لصلاة عيد الأضحى، بينما بلغ عدد زواره 55 ألفاً و701 زائر

<p>العيد شعائر وطقوس ننهل منها مفهوم التراحم والتسامح والود، وتتعدد مظاهر الاحتفال بعيد الفطر المبارك وتهفو القلوب سعادة وفرحاً مع تكبيرات المآذن، لتكشف عن عمق البهجة التي تعم نفوس الكبار والصغار، في مشهد متأصل في قيمهم وثقافتهم تمثل دروساً في السنع يتعلمها الأطفال ويفهمونها ويتعلقون بها، ويوقنون أن مفهوم العيد لا يقتصر على الثوب الجديد بقدر ما هو مشاركة وتواصل مع الأهل وفهم مقاصد هذه المناسبة الجليلة ومنهجها.</p>
<p>وتتشابه مظاهر الاحتفاء بعيد الفطر المبارك في مختلف مناطق الدولة، فالعادات والتقاليد واحدة، وأبرزها صلاة العيد وزيارة الأقارب والأصدقاء وتناول الوجبات الشعبية التقليدية مثل «الهريس والخبيص واللقيمات والعرسية والبلاليط»، وغيرها من مظاهر الفرح المتوارثة، إلا أن بعض الطقوس تغيرت من جيل لآخر، كما طرأت عادات جديدة مع مرور الوقت.</p>
<p><strong>عادات وتقاليد</strong></p>
<p><strong><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4435273.jpg"/></strong></p>
<p>أوضح راشد بن محمد بن هاشم، كبير أعضاء نادي ذخر في حديقة الوصل بدبي، أنه في الماضي كانت المظاهر مختلفة بشكل كبير عنها في الوقت الحالي، إلا أن الطقوس الإماراتية التي مارسها الآباء والأجداد تبقى عنواناً للأجيال بتشجيع من القيادة الحكيمة، التي غرست في الشباب حب التراث والموروث والتمسك بالعادات والتقاليد، ولا يزال أبناء الإمارات يحتفظون بها، ويستعيدون تفاصيلها، ويجدون فيها الفرحة الحقيقية، التي توقظ الذكريات.</p>
<p>وأضاف: تتميز الإمارات بعادات وتقاليد ذات روابط وثيقة مع بقية الشعوب العربية والإسلامية، في مثل هذه المناسبة، إذ تعم فرحة العيد في جميع إمارات الدولة، من خلال تبادل التهاني والزيارات وابتسامات الأطفال والالتقاء مع العائلة والأصدقاء والجيران، لتناول «الفوالة» وحلويات العيد المتنوعة.</p>
<p>ويعتبر التجمع العائلي والاجتماع مع الأصدقاء وصلة الرحم وتعزيز الروابط الإنسانية، وتبادل زيارات المعايدة، كلها سمات ارتبطت بالعيد، إضافة إلى باقي طقوسه ومظاهره الاحتفالية، التي تحمل معها الفرح والسرور في نفوس الصغار والكبار على حد سواء، كما يحتفل الأطفال بارتداء الملابس الجديدة، والحصول على الهدايا النقدية «العيدية»، والهدايا العينية، وأداء الألعاب الشعبية.</p>
<p><strong>موروث شعبي</strong></p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4435272.jpg"/></p>
<p>وحول طقوس العيد، وكيفية الاحتفال به والعادات والسنع الأصيلة لمجتمع الإمارات في مثل هذه المناسبات، تقول ناعمة الشامسي مستشارة أسرية ونفسية:</p>
<p>تتشابه صور ومظاهر الاحتفاء بعيد الفطر المبارك في مختلف مناطق الدولة، فالعادات والتقاليد واحدة، وأبرزها صلاة العيد وزيارة الأقارب والأصدقاء في مجموعات، وتناول الطعام التقليدي مثل «الهريس والخبيص واللقيمات والعرسية والبلاليط»، وغيرها من مظاهر الفرح كأداء الفنون التقليدية، وترديد الأهازيج الشعبية في جو تسوده المودة والرحمة والسعادة، مما يعزز الروابط الإنسانية.</p>
<p>وأضافت: إن الاستعدادات في السابق للعيد كانت تبدأ قبل رمضان، حيث يبدأ رب الأسرة بعمل «طرشه» للتحضير لرمضان وجلب ما تيسر له من حطب وفحم، ثم «طرشه» في بداية رمضان لشراء الملابس والعود حسب المقدرة، تليها «طرشه» بأول العشر الأواخر من رمضان لشراء احتياجات البيت من حب الهريس والأرز وورق الحناء وورق الياس.</p>
<p>وتبدأ طقوس العيد قبلها بسماع صوت «المنحاز» في البيت لطحن وتنعيم ورق الياس المستخدم لشعر النساء «العجفة»، والحناء للنساء والفتيات، والطحن على الرحى لعمل خبيصة «عصيدة» العيد، ويبدأ صباح العيد بالسلام على الموجودين بالمصلى، والتنقل من برزة إلى برزة «المجلس»، لاحتساء قهوة العيد، التي تكون بمشاركة جيران الفريج، وينتهي المشهد الذي ينتظره الجميع عند «مريحانة العيد» التي تكون مثبتة في إحدى أشجار السمر الظليل، لتجمع الكبار والصغار والنساء والرجال.</p>
<p>وتبدأ «الرزفة واليولة» للرجال و«النعيش» للفتيات والغناء للنساء، وغيرها من مظاهر الفرح، ويتكرر المشهد ليلاً ونهاراً لمدة لا تزيد على ثلاثة أيام.وترى الشامسي أن هناك فرقاً واضحاً بين الأمس واليوم، فالعيد قديماً له أجواؤه، أما حديثاً فيقتصر على السلام والتجمع بالحدائق والمراكز التجارية.</p>
<p><strong>المير الرمضاني</strong></p>
<p><strong><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4435274.jpg"/></strong></p>
<p>وتحكي جنان ناصر أن النساء في الإمارات قديماً كن يبدأن الاستعداد لعيد الفطر منذ شهر شعبان فيجهزن المير، وهو المؤونة أو الطعام لشهر رمضان، والمواد الغذائية التي تستخدم للعيد، ولا تكتمل فرحة العيد إلا بإعداد الأكلات الشعبية الخاصة بهذه المناسبة، وأهمها الهريس، الثريد، البلاليط، العصيد.</p>
<p>وعن الاختلاف بين وجبات العيد في الماضي والحاضر تقول جنان: وجبات الأمس متنوعة متمثلة في الأكلات الشعبية المتعارف عليها مثل ذبائح على السفرة الرئيسية واللقيمات والبلاليط وخبز رقاق والعسل والتمر أو الرطب والقهوة والشاي مع الفواكه، التي تقدم بدون تكلف، أما الآن فالمائدة تغيرت وسلة الفواكه الآن أصبحت سلة زهور، ودخلت أطعمة جديدة.</p>
<p><strong>ترابط اجتماعي</strong></p>
<p><strong><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4435271.jpg"/></strong></p>
<p>قال عمير الرميثي إن العيد من المناسبات الفاضلة التي حث الدين الإسلامي على التفاعل معها، لما لها من ترابط أسري واجتماعي يهدف إلى تصفية النفوس، واستعدادات تختلف من زمن لآخر.</p>
<p>وأضاف: إن استعدادات العيد اختلفت بين الماضي والحاضر من حيث المظهر، إلا أن طقوس العيد قديماً لا تختلف عن الوقت الراهن من حيث المبدأ، حيث تبدأ مراسم عيد الفطر بالانطلاق لصلاة العيد في المسجد، ثم السلام على من نجده بالطريق، والتجمع عند بيت أحد أعيان الفريج، وإحضار كل واحد منهم ما تجود به نفسه من أكل، ثم زيارات الأقارب.</p>
<p>وتابع: الكثير من الناس اليوم استبدل زيارة العيد برسائل عبر وسائل التواصل الاجتماعي، مما أضعف الروابط الاجتماعية، حتى أصبحنا في المجالس وكأننا لسنا مجتمعين بسبب انشغالنا بالهواتف.</p>

تمثل دروساً تتناقلها الأجيال

سنع العيد.. مشهد متأصل في قيم المجتمع الإماراتي وثقافته

target4064606778066811306.jpg

العيد شعائر وطقوس ننهل منها مفهوم التراحم والتسامح والود، وتتعدد مظاهر الاحتفال بعيد الفطر المبارك وتهفو القلوب سعادة وفرحاً مع تكبيرات المآذن.

<p> النفوس مجبولة على حب الأعياد ومواسم الأفراح بما جعل الله في القلوب من التشوق إلى العيد والسرور به والاهتمام بأمره ، ولعيد الفطر والأضحى آداب يسن للمسلم أن يفعلها.</p>
<p><strong> الاغتسال قبل الخروج إلى الصلاة</strong></p>
<p>من السنن التي يفعلها المسلم يوم العيد الاغتسال قبل الخروج إلى الصلاة.</p>
<p>واتفق العلماء على استحباب الاغتسال لصلاة العيد.</p>
<p>والمعنى الذي يستحب بسببه الاغتسال للجمعة وغيرها من الاجتماعات العامة موجود في العيد بل لعله في العيد أبرز.</p>
<p><strong>الأكل قبل الخروج في الفطر وبعد الصلاة في الأضحى</strong></p>
<p>من الآداب ألا يخرج في عيد الفطر إلى الصلاة حتى يأكل تمرات لما رواه البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ.. وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا. البخاري 953</p>
<p>ومن لم يجد تمرا فليفطر على أي شيء مباح.</p>
<p>وأما في عيد الأضحى فإن المستحب ألا يأكل حتى يرجع من الصلاة فيأكل من أضحيته إن كان له أضحية، فإن لم يكن له من أضحية فلا حرج أن يأكل قبل الصلاة.</p>
<p><strong>التكبير يوم العيد</strong></p>
<p>وهو من السنن العظيمة في يوم العيد لقوله تعالى: ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون.</p>
<p>وعن الوليد بن مسلم قال: سألت الأوزاعي ومالك بن أنس عن إظهار التكبير في العيدين، قالا: نعم كان عبد الله بن عمر يظهره في يوم الفطر حتى يخرج الإمام.</p>
<p> ويكون التكبير من حين الخروج من البيت إلى المصلى وإلى دخول الإمام كان أمراً مشهوراً جداً عند السلف وقد نقله جماعة من المصنفين كابن أبي شيبة و عبدالرزاق والفريابي في كتاب (أحكام العيدين) عن جماعة من السلف ومن ذلك أن نافع بن جبير كان يكبر ويتعجب من عدم تكبير الناس فيقول: (ألا تكبرون).</p>
<p>ووقت التكبير في عيد الفطر يبتدئ من ليلة العيد إلى أن يدخل الإمام لصلاة العيد.</p>
<p>وأما في الأضحى فالتكبير يبدأ من أول يوم من ذي الحجة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق.</p>
<p><strong>صفة التكبير</strong></p>
<p>ورد في مصنف ابن أبي شيبة بسند صحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه: أنه كان يكبر أيام التشريق: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد. </p>
<p><strong>التهنئة</strong></p>
<p>ومن آداب العيد التهنئة الطيبة التي يتبادلها الناس فيما بينهم أيا كان لفظها مثل قول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنكم أو عيد مبارك وما أشبه ذلك من عبارات التهنئة المباحة. وعن جبير بن نفير، قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض، تُقُبِّل منا ومنك. قال ابن حجر: إسناده حسن.</p>
<p>فالتهنئة كانت معروفة عند الصحابة ورخص فيها أهل العلم كالإمام أحمد وغيره وقد ورد ما يدل عليه من مشروعية التهنئة بالمناسبات وتهنئة الصحابة بعضهم بعضا عند حصول ما يسر مثل أن يتوب الله تعالى على امرئ فيقومون بتهنئته بذلك إلى غير ذلك.</p>
<p><strong>الذهاب إلى الصلاة من طريق والعودة من آخر</strong></p>
<p>عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ. رواه البخاري 986</p>
<p>قيل الحكمة من ذلك ليشهد له الطريقان عند الله يوم القيامة، والأرض تحدّث يوم القيامة بما عُمل عليها من الخير والشرّ. وقيل لإظهار شعائر الإسلام في الطريقين. </p>
<p><strong> صفة صلاة العيد: </strong></p>
<p>قال عمر رضي الله عنه : صلاة العيد والأضحى ركعتان ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم وقد خاب من افترى.</p>
<p>عن أبي سعيد قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة . والتكبير سبع في الركعة الأولى وخمس في الآخرة والقراءة بعدهما كلتيهما . </p>
<p>وعن عائشة رضي الله عنها : التكبير في الفطر والأضحى الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرات الركوع رواه أبو داود صحيح بمجموع طرقه . </p>
<p>ولو أدرك المأموم إمامه أثناء التكبيرات الزوائد يكبر مع الإمام ويتابعه ولا يلزمه قضاء التكبيرات الزوائد لأنها سنّة وليست بواجبة .</p>

رمضان

Ramadan

فاسألوا أهل الذكر

Fatwas

ما هي السنن والآداب التي نفعلها يوم العيد؟

<p>أصدر مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي مجموعة من فتاوى وأحكام الأضحية، تناولت أحكام الأضحية وحكم التوكيل لشراء الأضحية وذبحها وتوزيعها، وما يستحب للمضحي، وصلاة عيد الضحي وأحكامها وما يستحب فيها، وفيما يلي الفتاوي:   </p>
<p><strong>* ما فضل الأضحية؟  وما حكمها؟</strong></p>
<p>** الأضحية من أفضل الأعمال، فأجرها عظيم وثوابها جزيل، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال: «مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ، إِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ ‌بِقُرُونِهَا ‌وَأَشْعَارِهَا ‌وَأَظْلَافِهَا، وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنَ الأَرْضِ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا».  وهي سنةٌ مؤكدة،   فقد جاء عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: «‌ضَحَّى ‌النَّبِيُّ ﷺ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ» .</p>
<p><strong>* هل الأفضل شراء الأضحية أم التصدق بثمنها؟</strong></p>
<p>** التقرب إلى الله تعالى بالأضحية أفضل من التصدق بثمنها، لأن الأضحية سنة وشعيرة من شعائر الإسلام، بينما الصدقة مستحبة،  وقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن أتى بعدهم.  </p>
<p><strong>* من الذي تطلب منه الأضحية؟</strong><br/>
** تسن الأضحية في حق كل مسلم قادر عليها، لحديث مِخْنَف بن سليم رضي الله عنه قال: كنا وقوفا مع النبي ﷺ بعرفات فسمعته يقول: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ‌عَلَى ‌كُلِّ ‌أَهْلِ ‌بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةٌ ... »</p>
<p><strong>* هل تطلب الأضحية من جميع أفراد الأسرة إذا كان رب الأسرة سيضحي؟</strong></p>
<p>** الأفضل لأفراد الأسرة أن يضحي كل واحد منهم أضحية مستقلة، إن كان قادرًا على ذلك، ويجوز لرب الأسرة أن يُشرك في أجر أضحيته أسرته وكل من يسكن معه في البيت من الأقارب، بشرط أن يكون المضحي هو من ينفق عليهم ولو تبرعا؛ لحديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: «كَانَ الرَّجُلُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ ...».</p>
<p><strong>* ما حكم التوكيل على شراء الأضحية وذبحها؟</strong></p>
<p>** يجوز توكيل الجمعيات الخيرية المعتمدة في الدولة أو أحد الأقارب على شراء الأضحية؛ لحديث عروة البارقي رضي الله عنه «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَاهُ دِينَارًا ‌يَشْتَرِي بِهِ ‌أُضْحِيَّةً».  <br/>
كما يجوز التوكيلُ على ذبحها، لأن النبي ﷺ - في حجة الوداع – نحر بعض بدنه، ووكل عليا رضي الله عنه على نحر الباقي، «فَنَحَرَ ‌ ﷺ ثَلَاثًا ‌وَسِتِّينَ ‌بِيَدِهِ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا، فَنَحَرَ مَا غَبَرَ»،  والأضحية مثل الهدي في هذا، ولا يشترط حضورُ المضحي عند ذبحها.</p>
<p><strong>* هل هناك أمور مستحبة للمضحي؟</strong></p>
<p>يستحب للمضحي ما يأتي: أن يتوقف عن قص الشعر والأظافر من بداية هلال ذي الحجة حتى تُذبحَ أضحيتُه، ويستحب ذلك لمن سيشركهم المضحي معه في الأجر من أهل بيته، ومن أخذ شيئا من شعره وأظافره فلا يؤثر ذلك على صحة أضحيته، وأن يأكل من لحم أضحيته بعد صلاة العيد؛ لحديث بريدة رضي الله عنه قال: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ...  لَا يَأْكُلُ يَوْمَ الْأَضْحَى حَتَّى يَرْجِعَ فَيَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ».</p>
<p><strong>* ما هي شروط الأضحية؟</strong></p>
<p>1/ أن تكون من بهيمة الأنعام، لقول الله تعالى: "وَيَذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡلُومَٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ ‌بَهِيمَةِ ٱلۡأَنۡعَٰمِ" [الحج: 28]، وبهيمة الأنعام هي: الإبل والبقر والغنم، 2/ أن تبلغ السن المحددة شرعا، وهي: من الضأن: ما أتم سنة فأكثر، وفي قول يكفي أن يبلغ ستة أشهر، ومن المعز: ما أتم سنة ودخل في السنة الثانية بحوالي شهر فأكثر، ومن البقر: ما أتم ثلاث سنوات ودخل في الرابعة فأكثر، وفي قول يكفي أن يتم سنتين، ومن الإبل: ما أتم خمس سنوات ودخل في السادسة فأكثر، أن تكون سالمةً من العيوب البيِّنة؛ لقول رسول الله ﷺ: «أرْبَعَةٌ لَا يُجْزِئْنَ فِي الْأَضَاحِيِّ: الْعَوْرَاءُ ‌الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ ‌الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ ‌الْبَيِّنُ ‌ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي».                                             وأن تذبح في الوقت المحدد لها شرعاً (يوم النحر وأيام التشريق).</p>
<p><strong>* هل تصح التضحية بما يهدى للمرء من بهيمة  الأنعام؟</strong></p>
<p>** تجوز التضحية بما يهدى للمرء من الغنم أو البقر أو الإبل، إذا توفرت فيها شروط الإجزاء، من بلوغ السن المطلوبة والسلامة من العيوب المضرة، ويكون أجرها كاملا، فلا فرق في الأضحية بين ما ملكه الشخص عن طريق الشراء، وما ملكه عن طريق الهبة أو غيرها من أسباب الملك الشرعي.</p>
<p><strong>* ما حكم صبغ شعر الرأس واللحية في أيام عشر ذي الحجة لمن يريد أن يضحي؟</strong></p>
<p>** لا حرج على من يريد أن يضحي في صبغ شعره أو غيره من الأمور المباحة، والذي يستحب له التوقف عنه إنما هو قص الشعر والأظافر فقط.</p>
<p><strong>* هل يجوز التوكيل على الأضحية؟</strong></p>
<p>** يجوز التوكيل على شراء الأضحية أو ذبحها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع – نحر بعض بدنه ووكل عليا رضي الله عنه على نحر الباقي، «فَنَحَرَ ‌ثَلَاثًا ‌وَسِتِّينَ ‌بِيَدِهِ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا، فَنَحَرَ مَا بقي»، والأضحية مثل الهدي في هذا، ولا يشترط حضور المضحي عند ذبح أضحيته.</p>
<p><strong>* ما هي الطريقة الأفضل في توزيع لحم الأضحية؟</strong></p>
<p>** يستحب للمضحي أن يجمع في أضحيته بين الأكل منها، والتصدق على المحتاجين، والإهداء للأقارب والجيران،  بدون حد معين، قال الله تعالى: {‌وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَٰٓئِرِ ٱللَّهِ لَكُمۡ فِيهَا خَيۡرٞۖ فَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا صَوَآفَّۖ فَإِذَا وَجَبَتۡ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرۡنَٰهَا لَكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ} [الحج: 36]، وقال النبي ﷺ عن الأضحية: «...  فَكُلُوا ‌وَادَّخِرُوا ‌وَتَصَدَّقُوا».</p>
<p><strong>* هل يجوز لمن وكل في الأضحية أن يحلق من شعره أو يأخذ من أظافره في عشر ذي الحجة؟</strong></p>
<p>** يستحب لمن وكل غيره على أن يضحي عنه أن يتوقف عن قص الشعر والأظافر من بداية شهر ذي الحجة إلى ذبح أضحيته، سواء وكل الجهات المعنية أو غيرها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا».</p>
<p><strong>* هل هناك مستحبات تتعلق بليلة العيد ويومه؟</strong><br/>
يستحب في ليلة العيد ويومه ما يلي: إحياءُ ليلة العيد بذكر الله تعالى، والصلاة، وغيرهما من الطاعات، كما يستحب عدم تناول المفطرات يوم النحر حتى الانتهاء من صلاة العيد؛ لحديث بريدة رضي الله عنه قال: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَلَا ‌يَطْعَمُ ‌يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَرْجِعَ»، والتزيُّنُ بلبس الثياب الجديدة، واستعمال الطيب؛ لحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن عمر أخذ جبة تباع في السوق «فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْتَعْ هَذِهِ، تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالوُفُودِ ...»؛ وذلك لأن الله تعالى جعل يوم العيد يومَ فرح وسرور وزينة، ولأنه جل وعلا يحب أن يرى أثر نعمته على عبده</p>
<p><strong>* هل يجوز للمرء أن يصلي صلاة العيد منفردا؟ وكيف يصليها؟</strong><br/>
السنة أن تصلَّى صلاة العيد جماعةً مع الإمام، ومن فاتته صلاة العيد مع الإمام جماعة يستحب له أن يصليها منفردا حيث شاء، ويؤديها على سنتها في التكبير فيصلي ركعتين يكبر في الأولى تكبيرة الإحرام، ثم يكبر ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، وفي الركعة الثانية يكبر تكبيرة القيام ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يقرأ الفاتحة وسورة، قال ابن عمر رضي الله عنهما: «شَهِدْتُ الْأَضْحَى وَالْفِطْرَ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَكَبَّرَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ».</p>
<p><strong>* ما هي المستحبات المطلوبة عند الخروج لصلاة العيد؟  </strong></p>
<p>يستحب لمن يريد الخروج إلى المصلى أو المسجد لأداء صلاة العيد ما يأتي: الذهاب من طريقٍ، والرجوعُ من طريق أخرى إن تيسر ذلك؛ لحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ»، التكبيرُ في الطريق عند التوجه لأداء صلاة العيد، والاستمرارُ في التكبير حتى يشرعَ الإمامُ في الصلاة؛ لقول الله تعالى: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ (البقرة: ١٨٥)، ويستحب أن يكون التكبيرُ جهراً.</p>
<p><strong>* كيف تؤدى صلاة العيد؟</strong></p>
<p>** صلاة العيد ركعتان، يكبر المصلي في الركعة الأولى تكبيرة الإحرام ويكبر بعدها ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، وفي الركعة الثانية يكبر للقيام ويكبر بعدها خمس تكبيرات ثم يقرأ الفاتحة وسورة؛ لحديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال نبي الله ﷺ: «التَّكبيرُ في الفِطرِ: سَبعٌ في الأُولَى وخَمسٌ في الآخِرَةِ، ‌والقِراءَةُ ‌بَعدَهُما كِلتيهما»، </p>
<p> ويستحبُّ للإمام أن يجهر بالقراءة، وأن يقرأ - بعد الفاتحة - في الركعة الأولى ﴿سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلْأَعْلَى﴾، وفي الثانية ﴿هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلْغَٰشِيَةِ﴾ أو نحوهما؛ لحديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ، وَفِي الْجُمُعَةِ بـ "سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى" ،" وهَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلۡغَٰشِيَةِ »، ثم يخطب خطبتين</p>
<p><strong>* ما حكم الاستماع لخطبة العيد؟</strong></p>
<p>** الاستماع لخطبة العيد مستحب، فالأفضل لمن ليس لديه أمر مستعجل أن يبقى في مكان صلاته جالسا حتى ينتهي الخطيب من الخطبة.  </p>
<p><strong>* ماذا أفعل إذا أدركت الإمام في الركعة الثانية من صلاة العيد؟</strong><br/>
** من فاتته الركعةُ الأولى وأدرك الإمام في الركعة الثانية من صلاة العيد فليكبر تكبيرة الإحرام أولاً، ثم يكبّر خمس تكبيرات – ولو كان الإمام في القراءة - فإذا سلم الإمامُ قام المأموم لقضاء الركعة التي فاتته، فيكبر أثناء قيامه ثم يكبر ست تكبيرات بعد القيام.</p>
<p><strong>* ما حكم تبادل الناس التهنئة والزيارة  في يوم العيد؟</strong></p>
<p>** تحسن التهنئة بالعيد، بأن يقول المرء لأخيه: تقبل الله منا ومنك مثلا؛ لقول جبير بن نفير: «كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا الْتَقَوْا يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ».</p>
<p>كما تحسن صلة الأرحام والأقارب وزيارتهم؛ قال النبي ﷺ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» وقال ﷺ: «... مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ».</p>
<p> </p>

يجوز توكيل الجمعيات الخيرية المعتمدة في الدولة لشراء الأضحية

مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي يصدر فتاوي وأحكام الأضحية

<p>استفاق السودانيون أمس، على دوي الراجمات والقصف المدفعي والصاروخي وأزيز الطائرات الحربية، تعلو أصوات تكبيرات عيد الفطر في يومه الأول الموافق لليوم السابع للحرب بين الجيش والدعم السريع. </p>
<p>وتسبب عنف المتحاربين في قطع أوصال المدينة التي شُلّت شللاً تامّاً، إثر تدهور الأوضاع الأمنية وانقطاع المواصلات، واستحالة التنقل، وقتل المتنقلين من دون تمييز، لتحل حالة الرعب والهلع بدلاً عن فرحة العيد السعيد، كما أفاد تقرير لموقع «العربية.نت».</p>
<p>وطبقاً لشهود عيان في مناطق متفرقة بالخرطوم، فإن بعض المناطق قاموا بأداء صلاة العيد في الميادين والساحات العامة داخل الأحياء السكنية، بينما أدى بعضهم بمناطق مُغايرة، صلاة العيد وشعائرها داخل المساجد. ولم يتمكن فريق ثالث من أداء الصلاة نهائياً.</p>
<p>وحسب وكالة رويترز، شهدت أحياء عدة بالعاصمة السودانية تبادلاً لإطلاق النار، بعدما بدأت قوات من الجيش في الانتشار سيراً على الأقدام للمرة الأولى منذ اندلاع القتال قبل نحو أسبوع. ونقلت عن شهود قولهم إن جنوداً وعناصر من الدعم السريع تبادلوا إطلاق النار في مناطق سكنية في شمال المدينة وغربها ووسطها، بما في ذلك خلال صلاة العيد.</p>
<p><strong>هدنة لا تنجح</strong></p>
<p>ولم يُكتب حتى الآن النجاح للجهود الدولية للتوسط في هدنة مؤقتة خلال عطلة عيد الفطر. وقال قائد الجيش الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان أمس إنه لا يرى حالياً طرفاً آخر ليفاوضه وأن لا خيار إلا الحل العسكري. وبدلاً من الالتزام بوقف لإطلاق النار، يبدو أن مرحلة جديدة من المواجهات داخل الأحياء السكنية، بعدما كان الجيش يعتمد إلى حد كبير على الضربات الجوية. وقال الجيش في بيان إنه بدأ «مرحلة التنظيف التدريجي لبؤر وجود» قوات الدعم السريع حول العاصمة.</p>
<p>وسُمع دوي إطلاق نيران من أسلحة ثقيلة في أنحاء الخرطوم ومدن أخرى. وقالت منظمة الصحة العالمية إن 413 شخصاً على الأقل قتلوا وأصيب الآلاف في الصراع الذي يدفع السودان إلى كارثة إنسانية في ظل تعرض المستشفيات لهجمات وفرار ما يصل إلى 20 ألفاً إلى الجارة تشاد.</p>
<p>وقال شهود إن الآلاف تحدوا المواجهات للفرار من الخرطوم، ويتجه بعضهم جنوباً إلى ولاية الجزيرة وبعضهم شمالاً إلى ولاية نهر النيل، فيما يسعى آخرون لمواصلة الطريق إلى مصر.</p>
<p><strong>قتلى في دارفور</strong></p>
<p>وخارج العاصمة، يخوض الجانبان مواجهات في دارفور غربي السودان. وقال سايرس باي منسق مشاريع منظمة أطباء بلا حدود في الفاشر بشمال دارفور إن مستشفى ولادة جرى تحويله لعلاج الضحايا امتلأ عن آخره وتنفد الإمدادات منه بسرعة. وتم إغلاق بقية مستشفيات المدينة.</p>
<p>وذكرت مجموعة أطباء أخرى أن ما لا يقل عن 26 شخصاً لقوا حتفهم وأصيب 33 في مدينة الأبيض غربي الخرطوم الخميس. وتحدث شهود عن اشتباكات وأعمال نهب واسعة النطاق.</p>

السودان.. صوت المدافع يطغى على تكبيرات العيد

122.jpg

استفاق السودانيون أمس، على دوي الراجمات والقصف المدفعي والصاروخي وأزيز الطائرات الحربية، تعلو أصوات تكبيرات عيد الفطر في يومه الأول الموافق لليوم السابع للحرب بين الجيش والدعم السريع.

<p>تُعدُّ مظاهر الاحتفال في مصر بعيد الفطر السعيد مختلفة، ولها طقوس تميزها عن بقية الشعوب العربية، حيث يحرص المصريون بعد أداء صلاة العيد، على تبادل الزيارات والتهاني، ثم التجمُّع العائلي على وجبة الإفطار في الساحات الكُبرى.</p>
<p>وفي مصر تكتظ المساجد الكبرى وساحات الصلاة، إذ يبدأ الاحتفال بالعيد في مصر بالصلاة، وارتداء الملابس الجديدة الزاهية، ومن أهم العادات التي يفعلها المصريون في كلّ عيدٍ هي التجمُّع العائلي بعد الصلاة عند الجدّ أو الجدّة، أو في أحد بيوت العائلة، لتناول وجبة الإفطار، ثم تبادل الزيارات طوال أيام عيد الفطر المبارك. ويعتبر الكعك والبسكويت من أشهر المأكولات المصرية التي يهتم المصريون بعملها وتجهيزها مع نهايات رمضان، وهو جزء مهم من الاحتفالات التي تميّز احتفالات المصريين.</p>
<p>وتعكف ربّات البيوت في مصر على إعداد الكعك وتسويته داخل الأفران، وتشتهر مصر بتكاتف الأهالي طبقاً للتقاليد الشعبية بالقرى الريفية، حيث يتجمعون لصنع الكعك السادة والمحشي بالعجوة والسُكّر والملبن.</p>
<p><strong>احتفالات</strong></p>
<p>تبدأ احتفالات المصريين أول أيام العيد بأداء صلاة العيد؛ حيث يبدأ الأطفال في التجمُّع في ساعات الصباح الباكر لفرش سجادات الصلاة، وترديد تكبيرات العيد في الميكروفون بصوتٍ جهور؛ فيما يفضل الكثير من المصريين الذهاب إلى المقابر عقب انتهاء صلاة العيد مباشرة ؛ لزيارة موتاهم وقراءة الفاتحة على أرواحهم.</p>

عيد الفطر في مصر.. مظاهر وعادات مميّزة

target2249550021147918431.jpg

<p>احتفل المسلمون في مختلف أنحاء العالم، أمس السبت، بأول أيام عيد الأضحى المبارك كما أدوا صلاة العيد، حيث توافد المصلون إلى المساجد في العالم الإسلامي والدول الغربية، وسط تعالي أصوات تكبيرات العيد. </p>
<p>وأقام آلاف المسلمين صلاة العيد في العديد من الدول مثل إندونيسيا وإثيوبيا وباكستان ومنطقة البلقان وأوزبكستان وكازاخستان والدول العربية، كما توجه أبناء الجالية الإسلامية في دول مثل إيطاليا وفرنسا وألمانيا وروسيا وهولندا وأوكرانيا واليونان، لأداء الصلاة في المساجد وتهنئة بعضهم بالعيد، غير أن الحرب الأوكرانية أسهمت بشكل كبير في ارتفاع حاد في أسعار المواد الغذائية، وتسببت في مصاعب واسعة النطاق في جميع أنحاء الشرق الأوسط، ويؤكد كثيرون أنهم لم يتحملوا تكاليف شراء المواشي، وقد أدى اليأس من ارتفاع تكاليف المعيشة إلى تراجع تجارة المواشي من ماعز وبقر وأغنام حسب ما أكده محمد نادر من سوق للماشية في مزار الشريف، شمال أفغانستان، حيث تساوم عدد قليل من الرجال أمام قطيع أغنام.</p>
<p>واحتفلت سلطنة عُمان، أمس، بأول أيام عيد الأضحى المبارك، حيث أدى فهد بن محمود آل سعيد نائب رئيس الوزراء لشؤون مجلس الوزراء صلاة عيد الأضحى بمسجد الخور في مسقط، بمشاركة عدد من المسؤولين، وأفراد الأسرة الحاكمة.</p>
<p>وتناولت الخطبة عظمة الأيام العشرة من ذي الحجة وفضلها، كما تناولت مبادئ العدالة والمساواة وأسس الأخلاق والمعاملة وحقوق العباد على بعضهم في معاملاتهم المالية والاجتماعية.</p>
<p>وفي البحرين أدى الملك حمد بن عيسى آل خليفة صلاة عيد الأضحى المبارك، وذلك في مسجد قصر الصخير. وفي فلسطين أفاد بيان لدائرة الأوقاف الإسلامية الفلسطينية، بأنه أدى حوالي 150 ألف مصلٍ، صلاة عيد الأضحى، في رحاب المسجد الأقصى بمدينة القدس.</p>
<p>وفي شوارع رام الله، بالضفة الغربية، كانت العائلات الفلسطينية تقلل من استهلاك المكونات الأخرى للعيد، عادة مجموعة من الأطباق كالكعك وكعك المعمول. وقد اشتكى بائع الفاكهة بليغ حمدي: «في مثل هذه الأيام، كان هناك طلب على الفواكه والحلويات والمكسرات أيضاً، ولكن كما ترون لا أحد يقف ليشتري الآن».</p>
<p>أما في العراق،أدى المئات من العراقيين صلاة عيد الأضحى المبارك في ساحة جامع النوري، الذي دمره تنظيم داعش، لأول مرة منذ خمس سنوات.</p>
<p>واحتشد المئات من العراقيين لأداء صلاة العيد في ساحة مسجد النوري الكبير وسط مدينة الموصل، والذي تم نسفه من قبل تنظيم داعش في يونيو عام 2017 خلال معارك تحرير محافظة نينوى من سيطرة التنظيم. وعبّر الأهالي عن سعادتهم بالعودة إلى أداء الصلاة في ساحة مسجد النوري الكبير، والدعوة إلى الإسراع بإعادة بنائه من جديد وإزالة معالم الدمار.</p>
<p><strong>أول زيارة</strong></p>
<p>وفي سوريا، أدى الرئيس السوري بشار الأسد صلاة عيد الأضحى في حلب، في أول زيارة إلى المدينة الشمالية منذ أن استعادت قواته السيطرة عليها في عام 2016 بمساعدة روسيا وقوات أخرى حليفة. وذكر بيان صادر عن الوكالة العربية السورية للأنباء أن الأسد أدى صلاة العيد في مسجد عبد الله بن عباس مع مسؤولين كبار بالحكومة.</p>
<p>ونقلت الوكالة عن الأسد قوله، إنه زار الأسواق التاريخية وافتتح محطة حرارية من المتوقع أن تولد 200 ميغاوات من الكهرباء.</p>
<p>أما في مصر وبمناسبة عيد الأضحى، أصدر الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي قراراً جمهورياً بالعفو عن باقي العقوبات المقضي بها بحق 1270 نزيلاً بالسجون، «تأكد انطباق شروط العفو عليهم».</p>
<p>وقال بيان صادر عن وزارة الداخلية المصرية، إنه «تنفيذاً لقرار رئيس الجمهورية رقم 297 لسنة 2022، بشأن الإفراج بالعفو عن باقي مدة العقوبة بالنسبة لبعض المحكوم عليهم الذين استوفوا شروط العفو، بمناسبة الاحتفال بعيد الأضحى المبارك، فقد قام قطاع الحماية المجتمعية بعقد اللجان لفحص ملفات نزلاء مراكز الإصلاح والتأهيل على مستوى الجمهورية لتحديد مستحقي الإفراج».</p>
<p>أما في ليبيا، تتطلع العائلات إلى العطلة بعد عامين من الوباء وأكثر من عقد من الفوضى والعنف، لكن غلاء الأضاحي وخصوصاً الأغنام جعلت المشترين يتجولون في السوق المتربة قرب الطريق السريع المليء بالنخيل، متخوّفين من عملية الشراء الكبرى. صبري الهادي أكد أن «الأسعار جنونية». وفي أفغانستان التي تعاني من ضائقة مالية، عادة ما يكون هناك اندفاع لشراء الأضاحي قبل عطلة العيد.</p>
<p>لكن هذا العام، جعل التضخم العالمي المتسارع والدمار الاقتصادي بعد استيلاء طالبان على السلطة عمليات اقتناء الأضاحي بعيدة عن متناول الكثيرين. قال محمد قاسم وهو بائع ماشية أفغاني: «في مثل هذا اليوم من العام الماضي بعت ما بين 40 إلى 50 رأساً من الماشية... هذا العام، تمكنت من بيع اثنين فقط».</p>
<p> </p>

ضغوط الغلاء وتناقص القدرة الشرائية تهيمن على الكثير من الدول

العيد في العالم فرحة تغالب التحديات

3993782.jpg

<p>أدى نحو 150 ألف مصلٍّ، صباح السبت، صلاة عيد الأضحى المبارك، في رحاب المسجد الأقصى.</p>
<p>وقالت دائرة الأوقاف الإسلامية، إن أكثر من 150 ألف مصلٍّ أدوا صلاة عيد الأضحى المبارك في رحاب المسجد الأقصى.</p>
<p>وأضافت: بدأ توافد المصلين إلى المسجد الأقصى من أنحاء مدينة القدس منذ ساعات الفجر، وهم يرددون تكبيرات العيد، وأثناء الدخول والخروج بأفواج كبيرة من المسجد وإليه عبر بوابات البلدة القديمة، وفي أزقتها، حيث امتلأت ساحاته بالمصلين مع بدء الصلاة.</p>
<p>ووزع نشطاء، الهدايا على الأطفال، الذين قدموا إلى المسجد الأقصى مع عائلاتهم، في منطقة صحن مُصلى قبة الصخرة، كما وزعوا الحلوى على المصلين.</p>
<p> </p>

150 ألف مصلٍّ يؤدون صلاة عيد الأضحى في رحاب المسجد الأقصى

<p>يستعد مركز جامع الشيخ زايد الكبير في إطار مواصلة دوره الديني والثقافي والحضاري لاستقبال المصلين لأداء صلاة عيد الأضحى وإقامة الصلوات الخمس في رحابه.</p>
<p>وخلال أيام عيد الأضحى المبارك يرحب المركز بمرتاديه من مختلف الفئات والثقافات، عبر منظومة من الخدمات والتجارب التي تعزز دوره الحضاري وتعكس قيم مجتمع دولة الإمارات، في إطار دأبه على تقديم تجربة متميزة ومتجددة لمرتاديه، كواحد من أبرز المعالم والوجهات الدينية والثقافية والسياحية في المنطقة.</p>
<p>ويثري المركز تجربة مرتاديه بجولاته الثقافية التي قدمها في الجامع مواكبة لعيد الأضحى المبارك وتضمن محتوى الجولات باللغتين العربية والإنجليزية، إطلاع الزوار على ما تعنيه «تكبيرات العيد» التي بُثت في أرجاء الجامع و«سوق الجامع» عبر سماعات، بدءاً من اليوم «يوم عرفة» وتستمر حتى رابع أيام عيد الأضحى المبارك؛ مع شرح أهمية عيد الأضحى لدى المسلمين، وارتباطه بفضل العشر من ذي الحجة وفريضة الحج وما تنطوي عليه من معاني المساواة وتلاحم الناس وتراحمهم على تعدد ألوانهم وثقافاتهم، وغيرها من قيم تعزز دور الجامع منصة للسلام والتسامح، حيث يجتمع الملايين من كل بقاع الأرض في وقت واحد سنوياً، تلبية لنداء خالقهم.</p>

جامع الشيخ زايد الكبير قبلة الزوار

target8182771972481691960.jpg

<p> أكدت دار الإفتاء المصرية أنه يندب التكبير في عيد الأضحى من فجر يوم عرفة إلى غروب ثالث أيام التشريق، جماعة وفرادى في البيوت والمساجد، إشعارا بوحدة الأمة، وإظهارا للعبودية، وامتثالاً وبياناً لقوله سبحانه:(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)(الروم:30)</p>
<p>وأضافت دار الإفتاء المصرية، أنه يسن إحياء ليلة العيد بالعبادة من ذكر وصلاة وغير ذلك من العبادات؛ لحديث: "من قام ليلتي العيدين لله محتسبًا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب"(سنن ابن ماجه 1/567)، ويحصل الإحياء بمعظم الليل كالمبيت بمنى، وقيل بساعة منه، وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه قال: بصلاة العشاء جماعة، والعزم على صلاة الصبح جماعة، والدعاء فيهما.<br/>
يوم عرفة<br/>
ويستحب الإكثار من الذكر والدعاء في يوم عرفة، والدعاء بأنواع الأدعية؛ ويدعو الحاج لنفسه، ولوالديه، وأقاربه، ومشايخه، وأصحابه، وأصدقائه، وأحبابه، وسائر مَن أحسن إليه، وجميع المسلمين، وعلى المسلم أن يجتهد فى ذلك اليوم قدر استطاعته؛ فهذا اليوم أفضلُ أيام السنة للدعاء، وقد ورد في فضل الدعاء يوم عرفة عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: «خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» رواه الترمذي.<br/>
 <br/>
يوم عرفة يوم عظيم، وهو أفضل أيام السنة، وقال عنه رسول الله -عليه الصلاة والسلام-: "ما من يوم أكثر أن يعتق فيه عتقاء من النار من يوم عرفة، ومن فضل اليوم العظيم قبول الدعاء خاصة الدعاء الوارد عن هذا اليوم".<br/>
 <br/>
وليس هناك دعاء مخصوص فكل إنسان يدعو بما تيسر، وقد روي عن النبي أنه قال: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"، لكن في سنده ضعف، ومعناه صحيح، وينبغي للمؤمن أن يكثر من الدعاء وسؤال الجنة والتعوذ بالله من النار، وسؤال العفو، بالدعاء: "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني"، وسؤال القبول من مثل قبول الحج، وطلب المغفرة للذنوب والأوزار.<br/>
أمَّا عن تكبيرات العيد فقال مفتي جمهورية مصر العربية شوقي علام: التكبير سُنَّة عند جمهور الفقهاء، وبالنسبة لصيغة التكبير فلم يرد شيء بخصوصها في السنَّة المطهَّرة، والأمر فيه على السَّعة؛ لأنَّ النص الوارد في ذلك مطلق، وهو قـوله تعالى: ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾ [البقرة: 185]، والْمُطْلَقُ يُؤْخَذُ على إطلاقه حتى يأتي ما يقيِّده في الشرع؛ ودرج المصريون من قديم الزمان على الصيغة المشهورة وهي: (الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا والحمد لله كثيرًا وسبحان الله بكرة وأصيلًا، لا إله إلا الله، وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله، ولا نعبدإلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى أنصار سيدنا محمد وعلى أزواج سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا).<br/>
وأضاف المفتي: وأمَّا عن صيغة تكبيرات المصريين، فهي صيغة شرعية صحيحة؛ قال عنها الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: «وإن كبَّر على ما يُكبِّر عليه الناس اليوم فحسن، وإن زاد تكبيرًا فحسن، وما زاد مع هذا من ذكر الله أحببتُه».<br/>
وأردف المفتي: إذن فالأمر فيه سَعة كبيرة، وينبغي في الأمور المختلَف فيها ألَّا يُنكِر فيها أحدٌ على أحد، وأن تُترك المذاهبُ الفقهية الموجودة في كل قرية من القرى أو قُطر من الأقطار على ما هي عليه طالما لا تخالف نصوص الشرع الشريف.<br/>
وأوضح مفتي الجمهورية أن العلماء عرَّفوا البدعة على أنها كلُّ أمر مستحدث لم يكن موجودًا في عهد النبي وليس له أصل في الدين، لافتًا إلى أن قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ» معناه أن يكون قد أتى بشيء ليس مما أمر به رسول الله، أو يتعارض مع شيء أمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.<br/>
وقال المفتي: هناك أمور محدثة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولكنها موافقة للشرع ولأوامر النبي، وهي أمور مقبولة؛ لقول النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله: «مَن سَنَّ في الإسلام سُنَّةً حسنة فله أجرها وأجر مَن عمل بها إلى يوم القيامة».<br/>
وأضاف أن الإمام الصاوي المالكي، وهو يتكلم عن قضية تفسِّر لنا قضية البدعة، ضرب مثلًا بمسألة الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم جهرًا بعد الأذان كما هي عادة المؤذنين قديمًا، ونصَّ على أنه من «البدع الحسنة»؛ لأنَّ الصلاة على النبي مأمور بها شرعًا في كل وقت وحين، وزيادة عمل الخير.</p>

تكبيرات العيد .. صيغتها ووقتها

<p>أعلنت الهيئة الوطنية لإدارة الطوارئ والأزمات والكوارث خلال الإحاطة الإعلامية اليوم، عن الضوابط والاشتراطات لصلاة عيد الأضحى المبارك بمساجد ومصليات الدولة، والإجراءات الوقائية المتبعة. وحددتها كما يلي:</p>
<p><strong>الضوابط والاشتراطات</strong></p>
<p>-مدة الصلاة والخطبة 20 دقيقة.</p>
<p>- فتح أبواب المصليات والجوامع لصلاة العيد بعد صلاة الفجر يوم العيد.</p>
<p>- فتح المكبرات الخارجية لبث تكبيرات العيد قبل صلاة العيد بنصف ساعة.</p>
<p>- إلزامية استخدام السجادة الشخصية أو ذات الاستخدام الواحد.</p>
<p>- إلزامية ارتداء الكمام طوال الوقت وتطبيق التباعد الجسدي بين المصلين لمسافة متر واحد.</p>
<p> - الساحات الخارجية للمساجد ستكون مهيئة لضمان تطبيق كافة الاشتراطات المعتمدة، مع إمكانية الاستفادة من الحدائق والمواقف العامة المجاورة للمسجد.</p>
<p>- يشرف على الدخول والخروج دوريات الشرطة والمتطوعين والأئمة لمنع الازدحام وتنظيم الصلاة.</p>
<p>- منع التجمعات والمصافحة قبل وبعد الصلاة بكافة أشكالها والاكتفاء بالتحية والتهنئة عن بعد.</p>

نتائج البحث عن: تكبيرات العيد